なぜ横浜に集中？左馬神社「七サバ巡り」のご利益と伝説の真相を徹底追跡

神奈川県を流れる境川の流域を歩くと、全国的にも類を見ない不思議な神社群に巡り合います。その名も「左馬（さま・さば）神社」あるいは「鯖（さば）神社」。横浜市泉区や瀬谷区、大和市、藤沢市にかけて狭いエリアに集中して鎮座するこれらの神社は、古くから地域住民に篤く信仰されてきました。

魚のサバと同じ音を持ちながら、主祭神には平安時代末期の武将・左馬頭 源義朝（みなもとのよしとも）を祀るという特異な背景が存在します。なぜこの境川流域だけに密集しているのか、そして疫病退散の民間信仰として名高い「七サバ巡り」にはどのようなご利益が秘められているのか、歴史的真実と現在の参拝事情を詳しく紐解きます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：左馬神社は源頼朝の父・左馬頭 源義朝の御霊を祀る神社で、境川流域の約半径数キロ圏内に12社が集中的に鎮座する。
• 要点2：江戸時代から伝わる「七サバ巡り」は、1日で7社を参拝することではしか・無病息災・厄除けに絶大な霊験があるとされる。
• 要点3：「左馬」は福を招く縁起物としても名高く、現代ではサイクリングやウォーキングを兼ねた歴史探訪ルートとして高い人気を誇る。

【歴史の謎】なぜ境川流域に集中？「サバ神社」誕生の背景と源義朝伝説

境川を挟んだ横浜市泉区・瀬谷区、大和市、藤沢市にまたがる地域には、「サバ神社」と総称される神社が12社も点在しています。表記は「左馬神社」「鯖神社」「佐婆神社」「佐波神社」と社によって異なりますが、その大半が平安時代末期の武将、源義朝を主祭神として祀っています。

源義朝は源頼朝や義経の父であり、朝廷から「左馬頭（さまのかみ）」の官職を賜っていました。1159年の平治の乱で非業の死を遂げた義朝の霊を鎮めるため、鎌倉幕府を開いた頼朝が父の怨霊鎮魂と御霊信仰に基づいて勧請したのが始まりと伝えられています。

一方で、境川流域にのみ集中している理由については、哀切な民間伝承も残されています。平治の乱で敗れた義朝の遺体、あるいは首級が川に流され、この境川の川岸各所に漂着したため、その場所ごとに村人が祠を建てて祀ったという説です。暴れ川として知られた境川の水害鎮撫と、非業の死を遂げた武将の御霊信仰が結びつき、独自の信仰圏が形成されました。

【無病息災の奇跡】1日で回る「七サバ巡り」の驚くべきご利益と参拝作法

サバ神社群を語る上で欠かせないのが、江戸時代中期から昭和初期にかけて庶民の間で爆発的な信仰を集めた「七サバ巡り（七鯖巡り）」です。当時、特効薬がなく子どもの命を奪う恐ろしい病であった「はしか（麻疹）」や百日咳にかかった際、境川流域に点在するサバ神社のうち7社を1日で巡拝して祈願すると、病がたちまち平癒すると固く信じられていました。

「サバ」という音が「左馬頭」に由来するだけでなく、「鯖」の文字を当てる社があることから、願掛けの期間中は魚のサバを食べることを断つ「鯖断ち」を行う風習も生まれました。病気平癒のあかつきには、鯖の絵馬を奉納したり、本物の鯖を供えて感謝を捧げた記録が今も残っています。

現在では、はしかに限らず厄除け、無病息災、疫病退散、家内安全の強力なパワースポットとして再評価されています。境川沿いに整備されたサイクリングロードや遊歩道を利用し、1日かけて7社を歩きや自転車で巡る参拝者が後を絶ちません。

【縁起物の秘密】なぜ「左馬」は福を呼ぶのか？勝負運・千客万来の意味

神社名にある「左馬」という言葉は、古来より日本を代表する吉祥のシンボルとして親しまれてきました。将棋の駒で「馬」の文字が左右反転して彫られた銘駒を見たことがある方も多いはずです。

左馬が縁起物とされる背景には、複数の説得力ある意味が込められています。

第一に、「うま」を逆から読むと「まう（舞う）」となり、古くからめでたい席で披露される舞に通じるため、福を招く吉兆とされています。

第二に、通常の馬は右側から乗ると嫌がって暴れる性質があり、「馬には左から乗る」のが乗馬の鉄則です。このことから、左馬は「決して落馬しない」「倒れない」に通じ、勝負運向上や選挙の当選、受験合格、交通安全の象徴とされます。

さらに、馬の下部が巾着の形に似ていることから財運を逃さないという意味や、馬は人に引かれるものだが左馬は逆に「人を引き連れてくる」とされ、商売繁盛・千客万来を祈る商人からも絶大な支持を集めています。

【代表社ガイド】泉区下飯田の左馬神社をはじめとする主要神社の見どころ

境川流域に点在するサバ神社のなかでも、特に歴史が深く参拝者が多い代表的な社を紹介します。

■ 下飯田 左馬神社（横浜市泉区下飯田町）
相鉄いずみ野線ゆめが丘駅や市営地下鉄下飯田駅からほど近い場所に位置する、七サバ巡りの中核的存在です。境内は鬱蒼とした木々に囲まれ、厳かな空気が漂います。源義朝の霊を祀り、古くから下飯田村の鎮守として崇敬されてきました。境内には立派な社殿とともに、歴史を物語る石碑や力石が保存されています。

■ 上和田 左馬神社（神奈川県大和市上和田）
大和市指定の重要有形文化財である本殿を擁する古社です。彫刻が見事な江戸中期の建築美を現在に伝えており、境内にある大ケヤキの神木は圧巻の存在感を誇ります。

■ 橋戸 左馬神社（横浜市瀬谷区橋戸）
境川の東岸の高台に位置し、静寂な住宅街のなかに佇む社です。義朝の兜が埋められたという伝説があり、武運長久と厄除けを祈願する参拝者が訪れます。

■ 石川 佐波神社（神奈川県藤沢市石川）
こちらは「佐波」の字を充てる藤沢市側の拠点社です。平安時代の創建とも伝わり、境川の豊かな水と豊かな緑に抱かれた清々しい境内が特徴です。

【最新参拝情報】御朱印の拝受方法とアクセス・駐車場ガイド

七サバ巡りや左馬神社への参拝を計画するにあたり、事前に把握しておくべき実務情報をまとめました。

■ 御朱印の拝受について
サバ神社の多くは普段神職が常駐していない無人社です。そのため、御朱印をいただく場合は本務社（兼務している近隣の大きな神社）へ赴く必要があります。例えば、泉区下飯田の左馬神社の御朱印は、本務社である近隣神社で管理されているケースや、例大祭などの行事日に特別授与される形式が一般的です。参拝前に最新の兼務状況を確認することをおすすめします。

■ アクセスと交通手段
泉区下飯田の左馬神社へは、相鉄いずみ野線「ゆめが丘駅」または横浜市営地下鉄ブルーライン「下飯田駅」から徒歩約10〜15分と公共交通機関でのアクセスが極めて良好です。周辺の大規模再開発により道も整備され、歩きやすくなっています。

■ 駐車場事情と移動のコツ
各神社には専用駐車場が数台分しかない、あるいは駐車場自体が存在しない社が少なくありません。自動車で七サバ巡りを行う場合は、近隣のコインパーキングの位置を事前に確認しておく必要があります。境川沿いは平坦な道が続くため、レンタサイクルやウォーキングでの巡拝が最もスムーズで推奨される移動手段です。

【リアルな声】左馬神社・七サバ巡りの評判と参拝者の口コミ検証

実際に左馬神社や七サバ巡りを体験した参拝者からは、知られざる歴史の深さと独特の達成感に対する高い評価が寄せられています。

「住宅街や田園風景のなかに突如として現れる小さな社に、平安から続く深い歴史が息づいていて感動した」「1日で7社を自転車で巡ったが、川沿いの風が心地よく、巡り終えた後の清々しさは格別だった」といった声が目立ちます。

また、「厄年に七サバ巡りを行い、無事に大病なく過ごせた」「左馬の縁起にあやかって起業時に参拝したところ、良い取引先に恵まれた」といった、ご利益を実感する口コミも多数見受けられます。派手な観光神社とは一線を画す、地域に根付いた素朴で真摯な信仰空間が、訪れる人々の心を捉えています。

【左馬神社】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：「左馬神社」と「鯖神社」は同じ神社ですか？違いは何ですか？
A1：同じ信仰体系に属する同系列の神社です。主祭神はいずれも「左馬頭 源義朝」であることが多く、時代や村ごとの表記の違いによって「左馬」「鯖」「佐婆」「佐波」などの漢字が使い分けられてきました。境川流域に点在するこれら12社を総称して「サバ神社」と呼びます。

Q2：「七サバ巡り」をする際、巡る神社の組み合わせに決まりはありますか？
A2：厳密な7社の指定はありません。全12社の中から、移動ルートや距離を考慮してご自身で7社を選んで1日で参拝するのが一般的な習わしです。泉区、瀬谷区、大和市、藤沢市の中から回りやすい社を組み合わせるのが基本ルートとなります。

Q3：境内に社務所がない場合、お守りやお札はどこで手に入りますか？
A3：無人の社のお札やお守りは、その地域一帯の神社を管理している本務神社（兼務社）で授与されています。各神社の境内に掲示されている案内板や由緒書きに管理神社の連絡先が記載されているため、そちらを確認のうえ本務神社へ問い合わせてください。

まとめ：境川に息づく祈りの歴史を体感する旅へ

横浜市泉区をはじめとする境川流域にひっそりと息づく左馬神社群。それは、敗軍の将となった源義朝への鎮魂の念と、病魔や水害から命を守ろうとした先人たちの切実な祈りが融合した、全国でも唯一無二の信仰文化です。

福を招き災いを退ける「左馬」のパワーを感じながら、境川のせせらぎとともに歴史の古道を辿る七サバ巡りは、心身を清める格別の体験となります。日々の喧騒を離れ、清純な祈りの空間へ足を運んでみてはいかがでしょうか。 （出典: 左 馬 神社（Yahoo!ニュース））